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Kula Kundalini siempre busca oportunidades de redimir a sus devotos del ciclo del nacimiento y de la muerte. Es siempre joven. Ella originó los Vedas y las otras escrituras y también las letras semilla. En este mundo, los yoguis La comprenden por medio de la mente. Algunas veces existe en las palabras de los santos. Que Ella, la propicia, me proteja para que alcance la unión divina. Me considero su sirviente querido, Oh Madre, por tu naturaleza eres la esposa de aquel Dios primordial, mientras que yo soy un alma esclavizada, más miserable que el más miserable
Kula Kundalini tiene un resplandor rojo. Es la nectárea luz de la luna. Aparece en forma de las letras. Tiene el aspecto de una serpiente y está durmiendo. Oh Venerada, Tu que vives en los ojos como el kurma prana durante el estado de vigilia, mírame. Mi cuerpo tiene el defecto de estar lleno de un hedor pestilente que surge de la carne. Siempre lo mantengo ocupado en realizar rituales védicos. Hazlo puro y eterno con una pequeña parte de Tus millones de puros rayos de luna
El que desea la perfección y conoce sus propios defectos llega a ser victorioso aún mientras vive en la tierra, por medio del conocimiento de Shri Kundalini. Liberado del camino equivocado de la maya, tal ser llega a la ciudad de la liberación a través del sendero de Kula Kundalini. Si adoras siempre los pies de loto del himno a Kula Kundalini por la mañana o al mediodía llegarás a ser un siddha
Oh purísima, que desarraigas los frutos de los deseos, los yoguis meditan en Ti en el loto del muladhara de cuatro pétalos donde existen el viento de la pasión y el espacio de la Conciencia. Alli con razón siempre piensan en Ti con Tu eterna forma simbólica de serpiente. Se liberan los que adoran a la digna Enroscada con postraciones y con los benéficos himnos sagrados que proceden del linaje de los siddhas.
Quedándose allí en el muladhara, aquella yoguini enamora hasta a Brahma y a Shiva. Aparta el velo de la sombra de los tres mundos, destruye la aparente gran felicidad de la existencia mundana y perfora todos los nudos internos. Ella misma asume la forma de una serpiente. Es más sutil que lo más sutil. Es la Suprema que se deleita en el conocimiento de Brahman. Se La concibe como aquella cuyo hogar es el muladhara y la que ataca la esclavitud mundana.
Me inclino ante Shri Kula Kundalini. Es la Amada del Uno nacido de Sí mismo y Le rodea en tres círculos con todos los miembros de su comitiva. Entra en el espacio de Sahasrara y se vuelve activa como la mente embriagada de amor. Es ingenua, sin defensas y como su rostro, consigue todo para sus devotos y quema a los que se vuelven adversos a Ella. Adoro a la Esposa del Uno nacido de sí mismo, la cual se deleita en la cabeza el sahasrara con su Elegido. Es el poder de la acción. ¡Oh Tú que otorgas buenos auspicios a todos! ¡Oh Maha Shakti! ¡Oh Kula Kundalini Shakti! Junto con tus tres deidades compañeras vives enroscada tres veces y media alrededor del svayambhu linga Shiva en el chakra muladhara. Me inclino ante Ti.
Para saludarla surgen sonidos innumerables, tales como el sonido de tambores y otros instrumentos que emanan de las palabras de millones de devotos embriagados. Ella es la que rige el prana. Su cara, que es como un loto floreciente arraigado en el océano del elixir sabroso, esta llena de pura alegría. Su cara es oscura como la oscuridad producida por la multitud de nubes que aparecen en ashada el mes de las lluvias. Ella es la que sostiene todo. Que esa Madre que viaja por el sendero sutil de sushumna me proteja por todo mi alrededor. Es benéfica para con los yoguis.
Oh Madre, las personas que hayan recurrido a Ti, van en seguida a Vaikuntha la morada de Vishnu y Kailasa la morada de Shiva. Te recreas sólo en la dicha. Tu cara manifiesta la alegría de cientos de lunas. Tu eres la manifestación de todo. Oh Madre, Oh Shri Kula Kundalini, la manifestación amada de Shakti, Oh iluminadora del aspecto Kali de Shakti, Oh buena Señora, me inclino ante aquel Tu lugar el muladhara. Me elevas a mí, un alma encadenada.
Si uno que esta en el camino de Kundalini Shakti, se levanta temprano por la mañana y recita este himno de ocho versos que da gran fruto, sin duda se hace un yogui
De hecho, al recitarlo, en un instante uno se hace un gran poeta en este mundo El yogui que practica el Kundalini yoga, volviéndose puro y grande, se hace uno con Brahma.
Oh Señor, de esta manera Te he recitado el hermoso himno a kundalini. Por la bendición de este himno uno se vuelve erudito, como el Guru de los dioses.
Por las bendiciones de su himno, Ella dota de poderes a todos los dioses. Brahma el creador, el Señor de todos los dioses, vive durante dos parardhas, los cien años de Brahma.
Rudra Yamala, Cap VI
Extraído del Guru Gita, El Néctar del Canto.

El Kula es la esencia de muchas escuelas Tantra y enseña muchas líneas de pensamiento y acción: salud, música, danza, artes marciales, medicina, yoga, etc. y evidentemente sexualidad.
«La energía sexual no solo se le “siente” en su empleo genital, se le “encuentra” en ese cúmulo de alegrías y desalegrías que forman parte de nuestro día a día. Una vida sexual sana y equilibrada sería la unificación del Tetragrama de la Energía Sexual(r) de una exquisita sentimentalidad, sensualidad y genitalidad (sexualidad), todo ello unido con el poderoso hilo de la sensibilidad.»

Es necesaria la sensibilidad, matizada como sensualidad, para el desarrollo de la sexualidad a través de la percepción de los sentidos que sirve para conectar con la realidad exterior, aunque ésta es interior.
El enamoramiento debe llegar a través de la admiración, no de la necesidad, pues ésta crea dependencia, ataduras. La cultura del sentimiento necesita establecer contacto con uno mismo, con un nivel alto de autoestima, de aceptación, para poder transmitirlo en el contacto con el mundo exterior.
El deseo es un fluir de energía que trastoca y arrebata nuestro estado de equilibrio. Aunque puede ser beneficioso, es peligroso por su componente irracional, pero no es amor consciente, no es Tantra. Una cosa es el control y sublimación de las emociones y otra la tensión de las mismas.
La creatividad nace de una espontánea plenitud y de un vacío. Me apoyo en lo que sé, que es lo que me permite seguir adelante para explorar nuevos caminos.
Preocuparse de “algo” es ocuparse de “algo”, no pensar en “algo” desocupándose de ese “algo”. La cultura, el conocimiento, la belleza… merecen la pena el esfuerzo, el coste, porque acaban formando parte de uno, se incorporan al ser, a nuestra personalidad, y eso nos permite ser cultos, sabios, bellos.
Pero hay que ser humildes para que la cultura, la sabiduría, la belleza no nos impidan percibir otras cosas. Humildad como una forma de inocencia, que permite la complicidad, el juego, la risa, estar relajados, y ese estado nos dona el descubrimiento, el sentimiento… La tensión genera crispación y bloquea.
El hombre tiene un cuerpo físico, otro sutil, que esta formado por la circulación de la energía, y el mental. Existe otro, del que parten los demás, el esencial, que se nutre de placer, de belleza, de gozo, de disfrute, que es lo que permite que seamos felices.
El vivir crea un vacío que impulsa al placer (percepción del ser), a ser feliz. Hay que llevarlo al ser, interiorizarlo para ser. Ser Yo. So’ham (Yo soy). La muerte nos quita el ser, pero no el yo. Hay que cuidar el yo, expandirlo para sostenerlo y hacerlo crecer, sino el yo se cae. No se puede renunciar a la belleza, renunciar a la belleza es renunciar al placer, y por lo tanto a la vida. La vida es placer, belleza. Buscar la belleza que está en el contenido, no en las formas. Adaptarse a la realidad sabiendo hacer en cada momento y lugar lo que es oportuno en el tiempo y el espacio.
* (Kama) Sutra = hilo
* (Kama) Gita = canto
* Ananga Ranga = técnicas
* Koka Shastra = manual
Estos cuatro libros forman los textos de Kamakhya. Hay otro libro «Secretos Sexuales» de Nik Douglas y Penny Slinger (publicado en España por Martínez Roca), y que recoge una gran parte de los conocimientos y el saber Oriental sobre el sexo, con más de seiscientas ilustraciones, basadas casi todas ellas en obras de arte orientales.
TANTRA.
Buscar significa un enfrentamiento y un encuentro con uno mismo. Hay quien busca pero nunca encuentra. Sensibilidad: es necesario algo especial, que no puede enseñarse, no es transmisible. «Mi espiritualidad me afirma en lo que soy».
Paramaithuma = acto sexual transcendente a la divinidad.
Sin el dominio del yoga el control del yo, no es posible acercarse al Tantra en ninguna de sus tres formas: renunciante (sacerdote), de familia y “otra”. El objeto del yoga es conseguir el samadhi (la serenidad). El nirvana es el resultado de domar los sentidos, obteniendo la serenidad y consiguiendo la quietud del yo. La respiración perturba la mente, es necesario dominar la respiración para dominar la mente. El dominio del sí no es una tensión, sino la serenidad, que se consigue a través de los cinco principios del saber vivir:
* Dieta adecuada.
* Respiración adecuada.
* Ejercicio adecuado.
* Relajación adecuada.
* Pensamiento adecuado.
«La raíz de la enfermedad está en la crisis del pensamiento en tanto que creador de sentimiento.» Charaka (uno de los sabios creadores del Ayurveda).
Hay que evacuar la tensión del cuerpo, del pensamiento, del ser, para evitar la enfermedad y generar la serenidad mediante la práctica del yoga, del control del sí, tomando conciencia del yo (So’ham). Esto se consigue mediante el “hacer”. Haciendo con ejercicio del autocontrol. El placer se obtiene en el dar, más que en el recibir.
Cuerpo, mente y espíritu forman el triángulo Chatkona. Dos triángulos (uno invertido) superpuestos simbolizan el Tantra. Su punto central (alrededor del cual giran ambos) es el bindú, que permite la conexión entre los dos miembros de la pareja (representados en cada uno de los triángulos). También representan el placer que desciende (triángulo con vértice hacia abajo) y la transcendencia que se eleva (triángulo con vértice hacia arriba). Deben equilibrarse para no perturbarse, para no empobrecerse, no deben prevalecer uno sobre el otro. Transcender es incorporar de otra manera, no olvidar, dejar…

La vía izquierda del Tantra se sustenta en la vía derecha y la derecha se sublima en la izquierda. El Kula utiliza ambas vías y por lo tanto cuando utiliza una se sustenta también en la otra. Si el ser depende de lo que se hace, en la pareja lo que “es” depende de lo que se hace juntos.
DEFINICIÓN DE FEMINEIDAD Por Delia Teruel.
Lo femenino encierra la capacidad de dar vida (física y espiritual). La mujer es la iniciadora en el Tantra, encarna la capacidad de transmisión de las enseñanzas, a partir de un adecuado manejo de la energía. La aceptación de las cualidades de la mujer, de esa capacidad de dar vida, física o espiritual es la mayor cualidad de la mujer para el Tantra.
Celos, ambigüedad y envidia, son los obstáculos que una mujer debe erradicar de sí para ser una Devi, una mujer tántrica. Al acercarse a Kali con alguna de estas cualidades, la fuerza se pone en contra de un desarrollo armónico.
Cuando la mujer consigue controlar su parte pasional se convierte en un ser mucho más poderoso que el hombre, gracias a su mayor capacidad para dar. El Tantra sin reconocer las potencialidades de la mujer, se convierte en un camino muy limitado, casi reducido a lo genital.
Lo que impide al hombre descubrir a la mujer es su forma de sentir, el deseo más instintivo, más animal, que le impide descubrir a la persona (además del cuerpo) que hay en cada mujer, unida en muchos casos a la propia incapacidad de la mujer para ser consciente de su fuerza y de su propia femineidad, de la aceptación de su yo como mujer.
En la relación sáfica la mujer busca a otra mujer (no como en el lesbianismo que busca al hombre) potenciando su sutileza y haciéndose más poderosa, aumenta su fuerza. En el Tantra las relaciones entre mujeres sirven para conocerse, potenciarse, y poder “dar” al hombre. El hombre puede recibir de la mujer o buscar en su propio interior, en la energía propia para encontrar su parte femenina y poderla proyectar en su entorno.
La mujer transmite la transformación del hombre a través del pensamiento, de la intención de la propia transformación para hacer receptivo al hombre al cambio tántrico, apoyandose en los cinco principios básicos de la vida. El preciso transformar el núcleo para poder conseguir cambiar la relación entre hombres y mujeres.

El Tantra es algo Integral. El Tantra por sí mismo es la definición de la expansión y la liberación de la energia de uno mismo, pero como esto es algo muy genérico así expresado y al fin y al cabo lo que uno siempre está poniendo a la hora de hacer o de construir cualquier cosa es una parte de uno mismo, podemos decir que el Tantra es la energía que uno pone para sacar lo mejor de si mismo dentro de un camino regulado y una búsqueda.
El Tantra es un camino de Perfección fundamentado en dos pilares fundamentales “la habilidad y la armonía”, en sánskrito Kausaula y Ksamatua. Así el Tantra es la ciencia por el cual uno alcanza el Conocimiento y la Liberación. Está especialmente indicado para los occidentales y los hombres de esta época que están sumergidos en la sociedad materialista, faltos de valores morales y religiosos y debilitados en sus cuerpos y mentes por este sistema social consumista que engulle tanto las creencias religiosas como las ideologías político-sociales. Por ello el tantra se convierte en una necesidad para el hombre de esta época y cuando hablamos de hombre no estamos definiendo el sexo masculino y femenino sino el hombre en general.
Los tántricos buscan y procuran, mediante la sadhana que realizan, el equilibrio de su cuerpo, mente y espíritu. La base por la cual empezamos a construir nuestra vida dentro de los dos pilares fundamentales del equilibrio y armonía es a través de los cinco principios reguladores que son: Ejercicio adecuado, Respiración adecuada, Relajación adecuada, Dieta equilibrada y sana y Mente Positiva o Meditación.

Tantra enseña que hay dos modos de amar: El amor divino y el amor profano. El amor divino busca la transformación kármica y espiritual. El amor profano busca el placer por el placer y la procreación. El amor divino es un amor no convencional que otorga la liberación por la purificación y la entrega abnegada. La energía sexual rehabilita la vida de los que la acogen con respeto y cuidado. Otorga salud y la quita. Eleva la inspiración o sumerge el ánimo y la creatividad en la desesperanza. La energía sexual es un arma que mata y libera.
El Tantra en definitiva es para los hombres que quieren cambiar su realidad y buscan su transformación desde lo interno.
Hay dos fuerzas que sostienen el Universo y estas dos fuerzas son EL PODER DE LO MASCULINO Y EL PODER DE LO FEMENINO. SHIVA Y SHAKTI. Todos inherentemente tenemos estas dos fuerzas presentes en nosotros tanto el hombre como la mujer, unos tenemos una más desarrollado otros la contraria y otros tienen equilibrada estas dos potencias fundamentales que desarrollan y procuran la evolucion del hombre.
Los principios Divinos y fuerzas que lo desarrollan son:
SHIVA se asocia a la Conciencia, lo masculino, la inmovilidad, la imperturbabilidad, la fortaleza interna.
SHAKTI se asocia a la Energía, lo femenino, la movilidad, la expansión, la energía, la flexibilidad.
El poder de lo femenino se desarrolla desde la sensibilidad, la belleza, la sutileza, la sensualidad, la inteligencia intuitiva, la receptividad, la estética. El hombre desarrolla estas cualidades cuidando y amando a la mujer. El hombre entra en el Tantra y lo conoce en toda su dimensión y profundidad a través de la mujer. La mujer ha de tomar también los valores del hombre como la fortaleza, la imperturbabilidad también cuidándole y amándole y ambos juntos deben de conducirse y ayudarse en el camino de la evolución y la transformación, de esta forma se complementan y pueden crecer juntos en esta vida. El hombre ha de conocer a la mujer en todo su potencial y ha de conocer su sexualidad, sensibilizarse a la misma y así tomar de ella lo mas bello. En el camino del Tantra tanto el hombre como la mujer han de enseñarse el uno al otro para procurar la transformacion interior y vivir la vida espiritual.

¿QUE ES EL TANTRA?

Qué es un masaje a cuatro manos?

En un masaje a cuatro manos, dos terapeutas(hombre-mujer), tenemos experiencia como canalizadores de energia,masajistas y terapeutas energeticos trabajamos en un cliente, a menudo utilizando movimientos sincronizados. Un masaje a cuatro manos puede ser como experimentar dos masajes corporales completos al mismo tiempo realizamos movimientos lentos y detallados de distintos ritmos y presiones. Hay varias modalidads de masajes a cuatro manos. ¿Por qué obtener un masaje a cuatro manos? Cuando dos terapeutas y cuatro manos trabajan su cuerpo, su mente reacciona de manera diferente. Al principio, puede que intente hacer un seguimiento de los terapeutas, dónde está cada uno y qué hace cada uno, luchando por mantener todo en un orden muy lógico en su cabeza. Pero muy rápidamente su cerebro se da cuenta de que no está seguro de quién hace qué, y cede el control. Este es un tratamiento poderoso para cualquier persona que tiene dificultades, fisica , mental, emocional,si estas interesad@ pide cita tlf   611041357

Para la experiencia tántrica son necesarios dos seres profundamente hermanados. Tanto en lo físico-sexual, afectivo-sentimental, como intelectual-espiritual. No basta con la complementación en una sola de estas tres posibilidades, ya que el éxito depende del acuerdo total entre cuerpo, alma y espíritu. Por eso, antes de emprender un sendero semejante, se comparan los caracteres, y también se analizan exhaustivamente las cartas astrales de cada uno, ya que el Tantra “es la entrega total a lo divino representado por el otro, sin recelos ni dudas de ninguna clase”. De aquí la importancia de un guía cualificado, ya que la improvisación es el desastre, de alguien que conozca la esencia de este arte sagrado con sus fantasías y sus peligros. Y esto es mucho más importante que en el Hatha yoga, el shiatsu la música, un idioma, la acupuntura, o cualquier otro trabajo que no se nos ocurriría emprender sin un profesor, ya que esta vez el juego es una iniciación a lo divino de la totalidad del Ser. . “La perversión sexual hace peligrosa a Kundalini. Sólo con sexo natural, físico, con mente inocente hay seguridad, la energía descendente, lleva hacia la violencia, hacia arriba manifiesta amor y comprensión”. yen medio de este delicado juego de la entrega y la aceptación del otro y de la vida, hay una cita que da luz a la comprensión de la Shakti como energía consciente. “La Shakti es lo bueno y lo malo. Cada cosa que te sucede la Shakti te la envía. Sea placer o dolor todo viene de ella. Elijas la divinidad que elijas, todo es Shakti, de la piedra a la flor, el amor o la muerte. Solo viviendo hasta el final todo lo que la vida te trae estás en profunda armonía con la Shakti”. En consecuencia con los tattvas, y dependiendo del carácter de cada tantrika,sea rajásico o sáttvico en su comportamiento, hay·una gran variedad de técnicas sicofísicas a utilizar, que habrán de ser armonizadas con las necesidades de cada uno, su estado sicológico, el tiempo y el espacio, para equilibrar la circulación de la energía en los diferentes chakras. -Ejercicios para el despertar del cuerpo y para incrementar y afinar las percepciones sensoriales. -Prácticas de Hatha yoga, haciendo un especial hincapié en el pranayama y el relajamiento. -Armonización del ser a través de las artes sagradas: danza, música, canto, pintura, poesía. -Prácticas de expresión corporal y danza (de tambores, de vientre o pelvis, solar, natural … ) -Prácticas de purificación sicofísica y mental (Shatkarmas) y régimen dietético. -Técnicas de descondicionamiento del pasado y vivencia del presente sin tiempo. .

-Una larga serie de ejercicios caóticos y catárticos para desmenuzar la muralla del ego. -Meditaciones que partiendo de la agitación conducen a la calma mental y al silencio. -Iniciación al mantra (sonido condensador de energía) y al yantra (imagen simbólica del inconsciente) -Control de la musculatura de micción (hombre) o vaginal en la mujer. -Vajroli mudra, se introduce una cánula de caucho en el uréter o vagina, y se aspiran por ella, haciendo nauli, aire, agua, leche o miel. -Iniciación al Kundalini yoga con sus kriyas, mudras, visualizaciones y meditaciones. -Técnicas meditativas, con control respiratorio y movimiento, que conduce al trance. -Apertura devocional hacia la Shakti, sintiendo su presencia en las manifestaciones de la vida. -Experiencias con la soledad, el miedo y en última instancia con la muerte. Hay también otra serie de prácticas que implican una relación en pareja. -Masajes erógenos y respiraciones embrionarias hacia la regresión y catarsis. -Caricias y pases magnéticos que conducen el prana a ciertos lugares. -Baños sensoriales tanto aromáticos (hierbas)
como olorosos, de sonido o de color. -Ejercicios mutuos de dinamización sensorial síquica (emocionales, sensoriales, espirituales … ) -Danza Cosmica sagrada de Shiva Nataraya, y visualización de la pareja divina. -Práctica de la total relajación y lentitud en el acto amoroso. -Serena contemplación recíproca, fusión de la pareja y despertar de la Consciencia Pura en la Unidad. conocimiento de las posturas, asanas, amorosas mas adecuadas para el intercambio de energía. -Prácticas de meditación en pareja como preludio al Maithuna. -Conocimiento de las sustancias que multiplican los efectos deseados en el Maithuna. Todas estas técnicas van disolviendo una a una las sucesivas capas de suciedad que constituyen el ego, van atravesando los condicionamientos culturales que han sido impuestos a nuestros sentidos y recuperando el estado original del cuerpo de placer y los dos sentidos más afectados, el tacto y el olfato. Luego hay que atravesar la capa de las creencias filosóficas religiosas políticas que son las  
del odio, y crean violencia entre las gentes, para llegar a la visión inocente. Más tarde las técnicas permiten romper las barreras de las razones, excusas, juicios justificaciones, para llegar a los sentimientos corrompidos: emotividad, sensiblería, debilidad, que nunca se transforman en acción creativa en fuerzas constructivas. ‘ Así llegamos a las grandes emociones reprimidas a los instintos envenenados. Es la etapa de la confusión de centros: se “ama”con la cabeza, se “piensa” con el pecho, el sexo se ha vuelto mental, las sensaciones se racionalizan. Solo queda la puerta de la falsa intuición del falso mensaje apocalíptico que tantas veces ha llevado a las gentes a la locura, de las impresiones fantasmales y se llega al centro del Silencio en el que el ego se disuelve comola sal se deshace en nuestras manos porque nunca había existido,no era real, tan sólo nuestra identificación con sus juegos le permitía manifestarse en la vida. Todo este largo desarrollo nos lleva a comprender la necesidad de vivir primero la vida externa, y a la conquista de los ideales que nos hemos propuesto, antes de que espontáneamente nos abramos a los secretos internos. La danza cósmica es un ejemplo del cambio de polaridad necesario a las bodas místicas. El hombre, activo en lo físico, se inmoviliza, mientras su siquismo (pasivo) se hace receptivo. Yla mujer, pasiva en lo físico, se vuelve muy activa en la danza, pero manteniendo un completo silencio mental. Se vuelve la Shakti y baila delante de Shiva, con su cuerpo flexible la danza del yoni, hace mudras o gestos, encadenamientos estéticos y eróticos, sonidos guturales, respiraciones y movimientos especiales, juegos de cubrirse y desnudarse … Lo importante es que hasta una práctica, tan aparentemente simple tiene sus riesgos, ya que además de olvidarse de sí mismo, hay que evitar la conquista del otro. La danza armoniosa puede enorgullecer a la mujer impidiéndole abrirse a lo universal, o el yogui, inmóvil, se puede quedar en la superficie, alterado por el deseo y la visión de la Shakti. Sea cual sea el tipo de danza es necesario que siempre la hagan juntos, y así se convierte en un movimiento único en que el hombre y la mujer se realizan en su mascul  dad y femineidad totales, y, entre ambos, se establece un lenguaje iniciático, inconsciente, que les abre a lo cósmico. Así el hombre y la mujer meditan durante meses sobre el cuerpo de su pareja, sobre todo el hombre, hasta que todo deseo de verse desnudos desaparezca. La Danza Solar, la danza del vientre (o de los velos) y la danza extásica, simbolizan la creación, conservación y reabsorción del mundo externo, y por eso está rodeada de un halo de fuego divino, como el propio Nataraya, y se realiza en ausencia de pensamiento y deseo, invocando a lo sagrado en el gesto, y plasmando en el acto 

la intuición trascendente y espiritual. Más allá del pecado original, sé crea “un cuerpo glorioso de luz”, y las energías vuelven a la fuente, a la Unión en el paraíso perdido a través del erotismo sagrado y más allá de lo pornográfico y vulgar. En este sentido no hay antidoto mas grande a las angustias y enfermedades mentales que la sexualidad tántrica, y por ello es imprescindible a este tiempo, pero el viaje no es intelectual sino espiritual, va más allá de los programas y conduce a través de los infiernos hasta el cielo de la bienaventuranza. Otro ejemplo es el Maithuna astral, en el que durante semanas la pareja, que vivía separada, se reunía varias horas al día, ‘ sentándose uno frente al otro en un gran mandala, pero sin tocarse, observándose, danzando, meditando y despertando el ansia de su unión, hasta que al cabo de ese tiempo, después de un largo trabajo de purificación sicológica, sus cuerpos etéreos se reunían en el centro del mandala, mientras sus cuerpos físicos estaban en un estado de trance insensible. Después de la primera experiencia, que se repetía varias veces, la pareja tántrica alcanzaba la facultad de unirse amorosamente en lo astral, aunque sus cuerpos físicos se mantuvieran a larga distancia uno del otro, y utilizaban esta facultad para realizar un rápido progreso individual…

Masajista y terapeuta masculino español serio con experiencia,y profesionalidad ofrezco sesiones personalizadas para mujeres de masaje tantrico terapeutico masaje en camilla o tatami son sesiones solo para ti ,tienes una vida muy exigente y te cuesta soltar?
¿Te encuentras corriendo detrás de todos?
¿Te resulta difícil ceder el control?
A pesar del ascenso de la Diosa, muchas mujeres todavía se ponen a sí mismas y a menudo niegan su propio placer. Esta sesión es la medicina perfecta para dejar ir y rendirse a la dicha.
Esta sesión única . relajante, sentirte segura y rendirte a tus posibles bloqueos condicionantes. . Esta es una oportunidad perfecta para que te encuentres y reconozcas tu cuerpo y vuelvas a reencontrarte con la divinidad que tu eres.. comenzamos el masaje tántrico intuitivo dejando que la energía fluya como un baile a la música.
Al igual que una meditación de movimiento, esta es una oportunidad para que salgas de tu cabeza y te reencuentres con tu cuerpo sensual.
EN ESTA SESIÓN, :
1. INTRODUCCIÓN,
2. ESTIRAMIENTO SHAKTI Y RESPIRACION
3. MASAJE YONI GUIADO CON MÚSICA Y ACEITES ESENCIALES
4. SOSTENERSE EN UN ABRAZO SHIVA ANTES DE DESCANSAR, PROCESAR E INTEGRAR
5. COMPARTIR la sesión concluye con la oportunidad de compartir Tu experiencia

soy terapeuta e instructor tantrico –  ( hombre) – les ofrezco a usted y a una  amiga íntima.  la oportunidad única de experimentar masaje tantrico Sexual huiyin ki juntas. Aquí es donde 2 mujeres se relacionan emocional y energéticamente en un masaje Yoni simultáneo. Trabajando con el concepto de neuronas espejo (en el que una persona puede encarnar lo que otros siente), .mi experiencia como canalizador de energia,masajista y terapeuta energetico  …

Cuando se tiene una relación sexual con alguien comienza todo un proceso energético. Principalmente los chakras raíz de ambos, se unen, despierta la kundalini y desde esa intimidad las auras se funden, se fusionan para crear una gran energía áurica alrededor de ambos. Al separarse, dejan una huella energética y kármica. Cuando más relaciones se tiene con una persona, más profunda es la conexión…